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目犍连严加管教。后来目犍连也管不了，就带他们去看了地狱和天宫，于是两个小孩真正生起出离心，精进修持，最终证得罗汉果。
所以，现在很多人不精进、成天散乱，主要有两个原因：一是对来世的果报没有生起...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07403714099.html
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中，去时无所执着，来时无所从来。我由此心竟顿销，发明无漏，证得阿罗汉果位，佛陀问圆通法门，如我所证悟者，以香的庄严为最殊胜。”
香严童子就是由于闻沈香味而发明无漏，证得罗汉果位。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595738998.html
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但是，如想积极入世，则其中前四者又往往不能或免。这种矛盾状况，当也是导致罗汉（或想追求罗汉果位的人）无法积极入世的原因吧！ 除了阿罗汉之外，在佛典里也常会提到另一种解脱者──独觉（...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html
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资粱论》（卷三）中说： “菩萨从初时，应随堪能力，方便化众生，令入于大乘。化恒沙众生，令得罗汉果，化一入大乘，此福德为上。教以声闻乘，及独觉乘者，以彼少力故，不堪大乘化。声闻独觉乘，及以大乘中，不堪...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148083.html
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处处发心也是菩萨，年纪老的是老菩萨；在三坛大戒上，受菩萨戒的出家众是菩萨，受菩萨戒的在家居士也是菩萨。这样就可以达到上二界的境界，所以证罗汉果要透过三界。释迦牟尼佛临灭度时，重新把三界的境界一步一步地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749564.html
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能站在更高处审视各宗各派。他发现《四分律》中记载沓婆比丘修成罗汉果后又期望修习利他之行，乃与大乘教义相通。戒本所云“施一切众生，皆共成佛道”等语亦与大乘之《华严》、《法华》诸经之意相通，因此就形成了...
黄 俶 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231051144.html
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化道夫妻俱证罗汉果者，乃下一筹。”最后两句赞颂鉴真完成使命，终成正果，乘龙升天，回归佛国。“娑婆”系佛教语，指“娑婆世界”，又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。
与鉴真同时稍后的高...
张 家 骞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html
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考证。
北宋高僧志磐率先对苏氏所说提出质疑，并重新订正。他在所著《佛祖统记》卷３３中将苏氏所记的庆友和宾头卢两位全部排除出外。他的理由是，庆友为《法住记》作者，虽证得罗汉果，但并未受付住世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162755283.html
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中，他还从律文中找出了五种理由以证明此说：一、沓婆回心。在解释“僧残”的律文中，说到无根谤戒，沓婆比丘得到罗汉果之后，发生厌弃此身无常之心，欲修利他行，求牢固法。道宣认为这是回心向大的最好证明。二、...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215956288.html
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阿罗汉，你修道得到了罗汉果位，证得了灭尽定的果，灭尽位。还有及无余依涅盘界位，阿罗汉得了灭尽定，对不起，四大阿罗汉在佛说的还是外道，心外求法，本身还没有明心见性，你到了声闻地的无余依涅盘，还没有成佛哦，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756524.html